顽皮的杜鹃(一实验三年级顽皮的杜鹃歌词)
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2023-11-18
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1. 顽皮的杜鹃,一实验三年级顽皮的杜鹃歌词?
当我走在草地上,“咕咕”; 听见杜鹃在歌唱,“咕咕”; 我到树丛去寻找,“咕咕”; 杜鹃飞向小河旁,“咕咕”; 我又飞快跑过去,“咕咕”; 但它飞向远方。
“咕咕,咕咕!” 杜鹃飞向小河旁,“咕咕”; 我又飞快跑过去,“咕咕”; 这次我再不理它,“咕咕”; 可它飞到我身旁,“咕咕”; 你这顽皮的小杜鹃,“咕咕”; 请你飞向远方。
“咕咕,咕咕!”
2. 如何用自己写的诗歌来赞美春天?
应题送上原创首发有关赞美春天的诗词
♥一 、 七 律 《 春 雨 乡 程 》
春江没野岭云黑 ,烟柳浮村细雨垂 。
客立乡程村叟指 ,花扑人面柳梢飞 。
春池已涨新芦密 ,乡鹜正逐野鲫肥 。
含露桐英飞径满 ,一僧上岭寺钟催 。
♥二 、《 一 剪 梅 》西 子 春 愁
西岭浮云细雨收。万客堤游,柳臂垂羞。
湖光清气入眸幽。孤屿桃稠,画里春舟*。
西子蒙纱踏舞忧。欲付情柔?莫问情由!
惊蛰声过望湖楼。少女轩头,无限情愁。
(“春舟”指湖中的孤山如舟,亦可指游舟)
♥三、自度曲《落红怨》野春巡获
野径雨阑珊,垄作扶青,透畎声轻慢。
把菜花一朵,小蝶痴转,似未成衷愿。
岭上云黑饱泪,欲哭还攒。
柳幕清新,看春江雨气,画里渔家网展。
俯畎草轻撩,密织黑背,勠手疾出鲫颤。
引村家犬小,凑顾参捞等份?呜呜摆窜。
远寨浮林,荡薄云似幻。
增神气!看顶囱柴烟跳绕,鲫香初漫。
3. 有哪些露骨而又深情的诗词?
提问的兄弟,咱能不能委婉点,毕竟诗词是那么文雅的事,咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗?这东西在古代确实有个专用名称,叫做“艳词”。
“艳词”也叫“侧艳之词”,起源于隋唐到五代这一时期,本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着,竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称,变成了词的内容、风格的分类概念。
唐朝的“艳词””艳词”在文学史上是个很大的概念,其包含三方面的内容:一是“欢乐姿”,指的是欢娱的艳词;二是“发直言”,指的是针砭现实的艳词;三是“哭古恨”,指的是吊古伤今的艳词。严格的说,这三类中,只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词,符合提问者的要求。
白居易在 《与元九书》 中留下了被称为艳词的一组作品:“今春游城南时,与足下马上相戏,因各颂新艳小律,不杂他篇。自皇子破归昭国里,迭吟递唱,不绝声者二十里余”。
陈寅格先生经过考察,在在《元白诗笺证稿》中认为:元、白春游城南时所说的“艳体诗”,主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》:“容貌一减一日,心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹,何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》:“刘家墙上花还发,李十门前草又春。处处伤心心始悟,多情不及少情人。”
元、白的这些诗词主旨为感时伤事,或因故友重逢而唤起心底感慨,或是感伤年华易逝、人生多难,题材既不艳冶,辞藻也不艳丽,几乎无涉于男女艳情,所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。
唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情,也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明,吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面,唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之,在唐朝,“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语,是一个较为宽泛的概念,它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。
聚会“艳曲”“艳曲”不同于“艳词”,它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说:”李煌作红罗亭,四面栽红梅花,作艳曲歌之“,说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会,这个”艳“,并非男女之情的露骨描写,而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。
正如《乐志 》中记载的那样:”隋场帝解音律,大制艳曲,令乐正白明达造新声 《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》 等曲。皆掩抑摧藏,哀音断绝。“
隋唐燕乐是词体起源时期的词乐,艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小,”短歌能驻日,艳舞欲娇风“。由于它易记易唱,因此流行于各种饮宴聚会,成为当时的流行音乐,文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期,凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”,艳词也就是配合艳曲的歌词。
“侧艳之词”何为“侧艳之词”?“侧”,就是不严肃、不正当的意思;“艳”,就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说:“( 温庭筠) 能逐弦吹之音,为侧艳之词。”
让提问者失望的是,“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲,而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调,三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音,属于与雅乐相对立的俗乐,“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家,温词的绝大多数是以妓女、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象,但其所着重描写的,不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。
宋代艳词扯了这么多,还是没有扯出提问者想要的答案,真是抱歉。提问者问的那种“艳词”,到底有没有呢?当然有。这种词在宋朝开始出现,其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人,因为创作“艳词”最著名的,居然是和尚。
和尚也多情,做了和尚还大写爱情诗词,在中国文学史上不乏其人。现代有苏曼殊,西藏有六世达赖仓央嘉措,宋代则有仲殊 、惠洪等 “情僧 ”。
对于和尚写艳词一事,历代评论家在多半持嘲讽 、抨击的态度 。前人在评论惠洪诗词时说:“忘情绝爱,此瞿昙氏之所训 。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语 ,岂所当然!”所以,大家得出的结论是:“此僧风流蕴藉,不减少年,然恐非莲社本色也 。”
宋代的艳词,一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词,是一种特殊的文化现象,其原因又是什么呢?
艳僧仲殊仲殊的是宋代著名诗僧,“世传僧仲殊清才丽藻,雅能缀属小词,每一阕出,人争传玩”,可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人,他的词在当时很有影响。
仲殊是个男人,又是个和尚,但他的艳词却带有男女情爱色调,甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》:“一番雨过年芳浅。 袅袅心情懒。 章台人过马嘶声,小眉不展恨盈盈。 怨清明。烟柔露软湖东岸 。 恼乱春风惯。 一声莺是故园莺。 乃至如今 见闻处,又多情。”
仲殊还有一首《荷花 》诗:“水中仙子并红腮, 一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死,双魂化作好花来 ”。这两首作品,一咏杨柳,一咏荷花,借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物,显得柔情如似水,完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。
仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》:“岸草平沙。 吴王故苑,柳袅烟斜。 雨后轻寒,风前香软,春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒处, 残阳乱鸦。门外秋千,墙头红粉,深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家,慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色,而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人 。所谓万绿丛中红一点 ,美人才是仲殊心中最美的景观。
如果说写女性尚可理解的话,那么作为一个出家人,在作品中公然追思艳遇 ,就让人大跌眼镜了。仲殊的 《南歌子·忆旧 》就是这样的另类:“十里青山远, 潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华 。 又是凄凉时候,在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。 绿杨堤畔闹荷花 。 记得年时沽酒, 那人家?”
这首诗看似写景,实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”,肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子,还是他的另一位异性知己? 我们无从得知 。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那,是业已逝去的一场美丽梦幻。
为何僧人要做艳词宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” , 艳而 “美 ” ,但绝不艳而“俗 ”,艳而 “淫 ”。以仲殊为例,宋代诗僧中有很大一部分是士人出身,他们的出家多是情不得已 。仲殊本人就是因身患麻风 ,才不得已出家的 。他本身并无坚定的宗教信仰,虽托空门,却依然眷恋尘世,曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。
唐代开始的禅宗南北宗之争,在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想,凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提,人欲即妙道,在 “自然” 、“适意”的观念提倡下,给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门 。在宋代禅林“戒律不必持,定慧不必习,道德不必修,嗜欲不必去”的思想引导下,僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。
北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣,士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层,歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗,也是士大夫日常生活的一种行为模式 。宋人喜作词,是因为词更多地承担了与儒家诗教 、诗文道统迥异的文化功能 ,即文学的消遣性、游戏性 、审美性等功能,这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识,以及宋人对人之主体价值和独立意识的觉悟。
就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观 、贺铸这样的大词人,也流连于个人精神享受,对词文体情有所衷,喜作艳词和赠妓词且津津乐道 。北宋前期的晏殊、柳永自不必说,连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词 ,还被人呵责为 “笔墨劝淫 ”。这些文坛领袖都好写艳词,与他们交好的诗僧写几首,当然一点都不奇怪了。
宋代统治者对佛教采取扶植 、利用政策 ,寺院经济非常发达。 有些寺院月收房租在一万五千以上,每年收粮食百石以上,寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒,经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限,要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高,往往以没落不得意的知识分子为主,他们有能力,有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。
总结在中国的抒情文学中,有一个规律性的现象,即当着任情而发的原初状态的文学到了 “淫”(过分)的程度时,就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。
以偏于言情的诗歌为例:《诗经》中的情歌,至梁陈.间的宮体诗而走上极端,于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之;而在杜诗成为普遍的审美规范后,发展到明代,又出现了绮艳之作,于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律,在中国的文学中,风雅教化是最重要的批评观念,所以从本质上说,超越这一观念的标准并不存在。 .
当然,一些底层知识分子可能在特定的场合,特定的时间点创作过一些露骨的诗词,这种诗词只能算是“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软猥亵,格调低下,绝对是文学的糟粕,还是收起好奇心,远离为妙。
4. 懒人可以养哪些盆栽?
1、绿萝
真不想一直推绿萝,没办法绿萝实在“火”了~
说别的你可能不认识,但是谁办公室还没盆绿萝啊!
偷偷拔两根把土洗干净,再找个细细长长的玻璃瓶一插,完事!
2、吊兰
吊兰也很常见的啊,很多植物墙都会有吊兰的一席之地!
吊兰长着长着就变成一个吊兰妈妈边上挂着N多株小吊兰了~剪两个有气生根的小吊兰插水里就是一个新的小生命了!
吊兰的根肉嘟嘟白嫩嫩的,很是好看,瓶子一定要选好看了哦~~
3、红薯
很多姑娘为了减肥美容经常搞点红薯当正餐吃,要是不小心囤多了,你的红薯可能已经发芽了~~不管发没发芽,先找个新鲜颜色鲜亮,长的漂亮的红薯。再给它配个合适的瓶子或者盆儿,你的红薯盆栽就这么做好了~
4、薄荷
薄荷叶是剪个枝条就能水培的主,记得把靠下边的叶子剪掉,不然泡水里会烂!
然后根据薄荷的长度给配它配个漂亮的瓶子吧~~
5、富贵竹
买一捆富贵竹,或者找有富贵竹的朋友剪两个枝条回来。
大概5-10cm长,带一两个节的,等伤口干了就可以水培了。
6、铜钱草
小编推铜钱草的次数不比绿萝少啊!
但是谁让人家有颜值又好养呢~~
做个造型还漂亮的不要不要的!
7、落地生根
落地生根又叫不死鸟,无论是哪个名字,都起太好太形象了!
叶子边缘会长芽,芽芽长大会掉到泥土里就变成另一株落地生根了,是不是很好玩~
那为什么叫不死鸟呢……因为太好养了,太好繁殖了,还不容易养死!
喜温暖湿润环境,较耐寒,喜光照。
夏天需要遮光,其他季节光照时间要给足,不然叶子上漂亮的颜色就出不来了!
冬天减少浇水次数,搬到室内就可以了,室外在0℃以上也可以平安越冬。
8、太阳花
太阳花又叫死不了,是马齿苋科马齿苋属多年生花卉,喜阳光,见光开花,早晚或者阴天闭合,因此得名太阳花!
喜光照,阳光越强,花朵开的越大;阴暗潮湿的环境下太阳花会萎靡不振!
生命力顽强,能适应大部分环境,不用管理还极易爆盆,前提是你得给太阳花找个足够大的花盆啊!
9、水仙花
水仙花也是很好养的花卉,给水就能开花,不用特别养护!
选择鳞茎大而饱满,花芽多的种球,洗净,去掉外面的老皮、老根,注意不要损坏种球;
将种球放入器皿中,加水到种球三分之一处,用石子或者弹珠固定。
水仙入盆后最好每天换水,晚上把水倒掉,早上加水,这样可以避免水仙徒长;
有花苞后一周换一次水。
5. 能分享出来大家交流吗?
我是水韵婵,很高兴与大家在此分享!最近写了篇散文《春之风物》,从个人观感着眼春的步步逼近,从悄无声息至蛮不讲理的铺开,文章如下,敬请斧正!
春刚来的时候,冬还未曾走远。树梢上还有残留的冰花,田野里的泥倔强地硬挺着,打着盹儿。
不知从哪里开始暖起来的,大家都还睡着。地里的第一缕气升腾时没人注意到它,只有山脚的一株草捕捉到了,揉开惺忪的眼钻了出来。遇到的第一眼是微刺的暖阳,春风给了它第一个拥抱。这善意的拥抱注入一股力量,不由得使它往外挤了挤,又推攘一下身边。旁边的小伙伴也醒了,星星点点地泛开,再泛开……
一枝蘸绿的笔轻触着、晕染着。原野就这么深深浅浅、稀稀落落的绿开来。它们一步步爬上山,山润了起来。跨过河,河清了起来。冻僵的泥也从内部土崩瓦解,彻底败下阵,软塌下来。冰化成了水,从树梢滴落,渗入泥里。树是第一个发现的,它细细地吮吸着,顿觉血脉扩张。满意又略有不甘地砸巴着嘴,这久违的甘露啊喝得还不够畅快。它在期待着一场春雨的降临……
无数的雨滴在云头好奇地张望,你挤我,我挤你,沉甸甸的。一声闷雷把云惊到了,终归是兜不住,撕拉一下扯开道口子。这些精灵们迫不及地从云头跌落,一路遇着风就拉上它轻轻地哼唱着,舞步零乱地跳着。从云端到山麓,从山麓到荒村,从荒村到篱落。小鸭听到了,抖抖身上的新毛,一步一摇地走向池塘。搅乱这一潭春水的又何止它呢,鱼儿们翕动着,新奇地聚到一处。不明就里地问发生了什么,又喁喁商议着怎么赶走这捣乱的黄蹼小子。
像是一夜之间,桃花把所有的山头都攻陷了,梨花一树树盘据着院落,柳树抖落了满身的飞絮,让它们去占领更广阔的天地。园里的茶花,在雨里静默着,素瓣千叠,无胜娇羞。田间不知名的野花,也你争我赶的,竞相斗艳起来。就连石上的青苔、墙角的藤蔓都越发的鲜活。蜂儿、蝶儿最先闻着味急急赶来了,黄鹂儿、云雀儿也欢喜着叫闹着。燕子则早早地衔着新泥穿梭在檐外屋梁,剪着春风沐着新雨,杜鹃和布谷鸟儿绕着林子奔走相告。山间田野霎时开了锅,呢呢喃喃的、啁啁啾啾的、嘁嘁喳喳的……高的低的远的近的,一浪盖过一浪。大家都来赴这场春的盛宴,生怕别人听不见似的。
几场春雨过后,才新绿起来的山坡就被油菜花儿偷袭了。如同奔涌而来的春潮,很快把整个儿山坡都占领了。漫山遍野的,微风过处泛起片片涟漪,满目的澄黄。这还不够,房前屋后,田间地头,它都急不可耐地探头探脑。养蜂人乐了,蜜蜂们就更是撒野般跑得欢快。你别看它们这一片花海得意,用不了多久,对面山头的杜鹃也会来唱擂台的。
花草醒了,虫鸟醒了,地上的人们哪里还闲得住,也争分夺秒起来,到处是忙碌的身影……
春就这么悄无声息又蛮不讲理地铺开了,轻盈又急促地喘息着向我们奔来。有如旗帜鲜明的王者之师,一声号角万千集结、攻池略地,让一片天地都沸腾起来。纵是兴盛有时,荣枯有时,那又何妨?你只管怒放,投身这场盛况。
种下的,都是希望;拥有的,都是最好的春光。
愿与您共赏春花冬雪,品秋水文章。我是水韵婵,如果觉得不错可以关注我哦
6. 农村院子适合干啥?
飞墨设计师黄工,专注分享装修经验,有任何装修疑问都可以私信我哦!
前段时间忙着装修老家自建房,现在总算是完工,却又剩了一堆铺地的砖块。本来打算扔了,老爸却非要大老远的扛回家,现在一块块堆在院子角落,中间挖槽做成小型流水"瀑布",天天有人来我家围观。
要说老爸脑洞也是怪大的,怎么想的出砖块做小型"瀑布"的?效果真不错。
先将砖块堆叠在一起,摆出特定的造型→
这是很关键的一步,因为是摆放在自家院子里的,所以老爸精心做了设计,将砖块分层堆叠在一起摆成特定的造型,比买来的花盆好看有特色多了!大家可以根据自己的喜好堆叠,只要注意保证基本的高度就行。
给砖块砌个开口→
不得不佩服老爸,竟然想出给砖块砌个开口,做流水瀑布的样式。每个砖块的拐角处空间都专门做个开口的样式,这样每层砖块内部都可以放上鹅卵石,水流顺着开口一层一层流下来,就自然而然形成"瀑布"景观啦!
除了老爸用的这种方砖,也可以用长形砖块直接做个高低水景。内部挖上长槽,水流通过槽部留出,摆放在院子的角落也比较好看。
如果院子空间比较大的,这种大型砖块做成的流水样式可以采纳,在里面养花养鱼,整体呈现的效果更好,就是占地面积比较大,更适合居住在别墅或农村自建房的家庭。
当然了,不想用砖块做水景的,给大家再介绍2种"瀑布"水景样式,一个比一个好看。
竹子裁成半截做"瀑布"水景
竹子也可以用来作为一个院子水景,切成一半,利用原生态的弧形半截样式,可以放在地面,形成一个简易的流水样式,也可以挂在院子的围栏上,是不是别有一番趣味?只有来人看了都要夸。
铁锹做院子"瀑布"水景
谁能想到,废旧铁锹也可以用来做成院子水景!以前农村经常会出现的铁锹,旧了扔掉太可惜,将铁锹最下方保留,上下叠加在一起,就能形成一个绝佳的流水样式!是不是也挺不错的?
图片来自网络
7. 四川名字的由来有哪些?
“四川”这个名字有什么来历,这里面有一个很有趣的传说。
在我们熟悉的《三国演义》中,四川被叫做西川,而相对应的大巴山以北秦岭以南的汉中峡谷则叫做东川。东西二川互为表里,都是西南方向的比较富庶的平原地区,都是天府之国。
到了清朝,有个爱旅游爱题字的皇帝,就是我们的爱新觉罗玄烨大爷。为了避他的名讳,唐朝的玄武门之变变成了宣武门之变,明朝南京的玄武湖变成了宣武湖。这么霸道,你妈妈知道吗?
有一次,康熙爷批阅奏章,老眼昏花不小心,把西川写成了四川,官员又不敢提出修改意见,只好将错就错,于是西川莫名其妙就成了四川。
其实,康熙根本没有机会把西川改为四川,因为从元朝开始就有四川了。
元朝统治中国,虽然只有97年,但中国的行省制度、各种地名的起源,都与元朝有着千丝万缕的联系。
唐朝时,藩镇割据十分严重,在原益州一带设置了剑南道和山南东、山南西道,从而有效避免了四川的割据和混乱。到宋朝,四川又设置了为益州路、梓州路、利州路和夔州路,到宋仁宗时期合称为“川峡四路”或“四川路”。
元朝,因为杀人屠城太多,人口锐减,实在没有必要设置那么多的行政区域进行管理,所以直接粗线条在西南地区设立了一个四川行省。
不过,元朝的四川行省和现在的四川省差别还很大,到明朝时继续调整变成了这个样子。
明朝的四川省,辖区除今四川、重庆外,还包括今贵州省遵义市和云南东北部及贵州西北部,辖境已达川西高原和凉山地区,布政使司衙门驻成都府。在川西高原,设立了卫所,实际上不不输于四川布政使司管理范围。
到清朝,川西和川南的改土归流完成,四川省的基本范围才得以确立。
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1. 顽皮的杜鹃,一实验三年级顽皮的杜鹃歌词?
当我走在草地上,“咕咕”; 听见杜鹃在歌唱,“咕咕”; 我到树丛去寻找,“咕咕”; 杜鹃飞向小河旁,“咕咕”; 我又飞快跑过去,“咕咕”; 但它飞向远方。
“咕咕,咕咕!” 杜鹃飞向小河旁,“咕咕”; 我又飞快跑过去,“咕咕”; 这次我再不理它,“咕咕”; 可它飞到我身旁,“咕咕”; 你这顽皮的小杜鹃,“咕咕”; 请你飞向远方。
“咕咕,咕咕!”
2. 如何用自己写的诗歌来赞美春天?
应题送上原创首发有关赞美春天的诗词
♥一 、 七 律 《 春 雨 乡 程 》
春江没野岭云黑 ,烟柳浮村细雨垂 。
客立乡程村叟指 ,花扑人面柳梢飞 。
春池已涨新芦密 ,乡鹜正逐野鲫肥 。
含露桐英飞径满 ,一僧上岭寺钟催 。
♥二 、《 一 剪 梅 》西 子 春 愁
西岭浮云细雨收。万客堤游,柳臂垂羞。
湖光清气入眸幽。孤屿桃稠,画里春舟*。
西子蒙纱踏舞忧。欲付情柔?莫问情由!
惊蛰声过望湖楼。少女轩头,无限情愁。
(“春舟”指湖中的孤山如舟,亦可指游舟)
♥三、自度曲《落红怨》野春巡获
野径雨阑珊,垄作扶青,透畎声轻慢。
把菜花一朵,小蝶痴转,似未成衷愿。
岭上云黑饱泪,欲哭还攒。
柳幕清新,看春江雨气,画里渔家网展。
俯畎草轻撩,密织黑背,勠手疾出鲫颤。
引村家犬小,凑顾参捞等份?呜呜摆窜。
远寨浮林,荡薄云似幻。
增神气!看顶囱柴烟跳绕,鲫香初漫。
3. 有哪些露骨而又深情的诗词?
提问的兄弟,咱能不能委婉点,毕竟诗词是那么文雅的事,咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗?这东西在古代确实有个专用名称,叫做“艳词”。
“艳词”也叫“侧艳之词”,起源于隋唐到五代这一时期,本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着,竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称,变成了词的内容、风格的分类概念。
唐朝的“艳词””艳词”在文学史上是个很大的概念,其包含三方面的内容:一是“欢乐姿”,指的是欢娱的艳词;二是“发直言”,指的是针砭现实的艳词;三是“哭古恨”,指的是吊古伤今的艳词。严格的说,这三类中,只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词,符合提问者的要求。
白居易在 《与元九书》 中留下了被称为艳词的一组作品:“今春游城南时,与足下马上相戏,因各颂新艳小律,不杂他篇。自皇子破归昭国里,迭吟递唱,不绝声者二十里余”。
陈寅格先生经过考察,在在《元白诗笺证稿》中认为:元、白春游城南时所说的“艳体诗”,主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》:“容貌一减一日,心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹,何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》:“刘家墙上花还发,李十门前草又春。处处伤心心始悟,多情不及少情人。”
元、白的这些诗词主旨为感时伤事,或因故友重逢而唤起心底感慨,或是感伤年华易逝、人生多难,题材既不艳冶,辞藻也不艳丽,几乎无涉于男女艳情,所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。
唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情,也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明,吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面,唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之,在唐朝,“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语,是一个较为宽泛的概念,它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。
聚会“艳曲”“艳曲”不同于“艳词”,它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说:”李煌作红罗亭,四面栽红梅花,作艳曲歌之“,说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会,这个”艳“,并非男女之情的露骨描写,而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。
正如《乐志 》中记载的那样:”隋场帝解音律,大制艳曲,令乐正白明达造新声 《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》 等曲。皆掩抑摧藏,哀音断绝。“
隋唐燕乐是词体起源时期的词乐,艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小,”短歌能驻日,艳舞欲娇风“。由于它易记易唱,因此流行于各种饮宴聚会,成为当时的流行音乐,文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期,凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”,艳词也就是配合艳曲的歌词。
“侧艳之词”何为“侧艳之词”?“侧”,就是不严肃、不正当的意思;“艳”,就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说:“( 温庭筠) 能逐弦吹之音,为侧艳之词。”
让提问者失望的是,“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲,而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调,三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音,属于与雅乐相对立的俗乐,“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家,温词的绝大多数是以妓女、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象,但其所着重描写的,不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。
宋代艳词扯了这么多,还是没有扯出提问者想要的答案,真是抱歉。提问者问的那种“艳词”,到底有没有呢?当然有。这种词在宋朝开始出现,其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人,因为创作“艳词”最著名的,居然是和尚。
和尚也多情,做了和尚还大写爱情诗词,在中国文学史上不乏其人。现代有苏曼殊,西藏有六世达赖仓央嘉措,宋代则有仲殊 、惠洪等 “情僧 ”。
对于和尚写艳词一事,历代评论家在多半持嘲讽 、抨击的态度 。前人在评论惠洪诗词时说:“忘情绝爱,此瞿昙氏之所训 。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语 ,岂所当然!”所以,大家得出的结论是:“此僧风流蕴藉,不减少年,然恐非莲社本色也 。”
宋代的艳词,一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词,是一种特殊的文化现象,其原因又是什么呢?
艳僧仲殊仲殊的是宋代著名诗僧,“世传僧仲殊清才丽藻,雅能缀属小词,每一阕出,人争传玩”,可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人,他的词在当时很有影响。
仲殊是个男人,又是个和尚,但他的艳词却带有男女情爱色调,甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》:“一番雨过年芳浅。 袅袅心情懒。 章台人过马嘶声,小眉不展恨盈盈。 怨清明。烟柔露软湖东岸 。 恼乱春风惯。 一声莺是故园莺。 乃至如今 见闻处,又多情。”
仲殊还有一首《荷花 》诗:“水中仙子并红腮, 一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死,双魂化作好花来 ”。这两首作品,一咏杨柳,一咏荷花,借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物,显得柔情如似水,完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。
仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》:“岸草平沙。 吴王故苑,柳袅烟斜。 雨后轻寒,风前香软,春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒处, 残阳乱鸦。门外秋千,墙头红粉,深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家,慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色,而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人 。所谓万绿丛中红一点 ,美人才是仲殊心中最美的景观。
如果说写女性尚可理解的话,那么作为一个出家人,在作品中公然追思艳遇 ,就让人大跌眼镜了。仲殊的 《南歌子·忆旧 》就是这样的另类:“十里青山远, 潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华 。 又是凄凉时候,在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。 绿杨堤畔闹荷花 。 记得年时沽酒, 那人家?”
这首诗看似写景,实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”,肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子,还是他的另一位异性知己? 我们无从得知 。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那,是业已逝去的一场美丽梦幻。
为何僧人要做艳词宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” , 艳而 “美 ” ,但绝不艳而“俗 ”,艳而 “淫 ”。以仲殊为例,宋代诗僧中有很大一部分是士人出身,他们的出家多是情不得已 。仲殊本人就是因身患麻风 ,才不得已出家的 。他本身并无坚定的宗教信仰,虽托空门,却依然眷恋尘世,曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。
唐代开始的禅宗南北宗之争,在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想,凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提,人欲即妙道,在 “自然” 、“适意”的观念提倡下,给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门 。在宋代禅林“戒律不必持,定慧不必习,道德不必修,嗜欲不必去”的思想引导下,僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。
北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣,士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层,歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗,也是士大夫日常生活的一种行为模式 。宋人喜作词,是因为词更多地承担了与儒家诗教 、诗文道统迥异的文化功能 ,即文学的消遣性、游戏性 、审美性等功能,这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识,以及宋人对人之主体价值和独立意识的觉悟。
就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观 、贺铸这样的大词人,也流连于个人精神享受,对词文体情有所衷,喜作艳词和赠妓词且津津乐道 。北宋前期的晏殊、柳永自不必说,连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词 ,还被人呵责为 “笔墨劝淫 ”。这些文坛领袖都好写艳词,与他们交好的诗僧写几首,当然一点都不奇怪了。
宋代统治者对佛教采取扶植 、利用政策 ,寺院经济非常发达。 有些寺院月收房租在一万五千以上,每年收粮食百石以上,寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒,经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限,要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高,往往以没落不得意的知识分子为主,他们有能力,有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。
总结在中国的抒情文学中,有一个规律性的现象,即当着任情而发的原初状态的文学到了 “淫”(过分)的程度时,就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。
以偏于言情的诗歌为例:《诗经》中的情歌,至梁陈.间的宮体诗而走上极端,于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之;而在杜诗成为普遍的审美规范后,发展到明代,又出现了绮艳之作,于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律,在中国的文学中,风雅教化是最重要的批评观念,所以从本质上说,超越这一观念的标准并不存在。 .
当然,一些底层知识分子可能在特定的场合,特定的时间点创作过一些露骨的诗词,这种诗词只能算是“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软猥亵,格调低下,绝对是文学的糟粕,还是收起好奇心,远离为妙。
4. 懒人可以养哪些盆栽?
1、绿萝
真不想一直推绿萝,没办法绿萝实在“火”了~
说别的你可能不认识,但是谁办公室还没盆绿萝啊!
偷偷拔两根把土洗干净,再找个细细长长的玻璃瓶一插,完事!
2、吊兰
吊兰也很常见的啊,很多植物墙都会有吊兰的一席之地!
吊兰长着长着就变成一个吊兰妈妈边上挂着N多株小吊兰了~剪两个有气生根的小吊兰插水里就是一个新的小生命了!
吊兰的根肉嘟嘟白嫩嫩的,很是好看,瓶子一定要选好看了哦~~
3、红薯
很多姑娘为了减肥美容经常搞点红薯当正餐吃,要是不小心囤多了,你的红薯可能已经发芽了~~不管发没发芽,先找个新鲜颜色鲜亮,长的漂亮的红薯。再给它配个合适的瓶子或者盆儿,你的红薯盆栽就这么做好了~
4、薄荷
薄荷叶是剪个枝条就能水培的主,记得把靠下边的叶子剪掉,不然泡水里会烂!
然后根据薄荷的长度给配它配个漂亮的瓶子吧~~
5、富贵竹
买一捆富贵竹,或者找有富贵竹的朋友剪两个枝条回来。
大概5-10cm长,带一两个节的,等伤口干了就可以水培了。
6、铜钱草
小编推铜钱草的次数不比绿萝少啊!
但是谁让人家有颜值又好养呢~~
做个造型还漂亮的不要不要的!
7、落地生根
落地生根又叫不死鸟,无论是哪个名字,都起太好太形象了!
叶子边缘会长芽,芽芽长大会掉到泥土里就变成另一株落地生根了,是不是很好玩~
那为什么叫不死鸟呢……因为太好养了,太好繁殖了,还不容易养死!
喜温暖湿润环境,较耐寒,喜光照。
夏天需要遮光,其他季节光照时间要给足,不然叶子上漂亮的颜色就出不来了!
冬天减少浇水次数,搬到室内就可以了,室外在0℃以上也可以平安越冬。
8、太阳花
太阳花又叫死不了,是马齿苋科马齿苋属多年生花卉,喜阳光,见光开花,早晚或者阴天闭合,因此得名太阳花!
喜光照,阳光越强,花朵开的越大;阴暗潮湿的环境下太阳花会萎靡不振!
生命力顽强,能适应大部分环境,不用管理还极易爆盆,前提是你得给太阳花找个足够大的花盆啊!
9、水仙花
水仙花也是很好养的花卉,给水就能开花,不用特别养护!
选择鳞茎大而饱满,花芽多的种球,洗净,去掉外面的老皮、老根,注意不要损坏种球;
将种球放入器皿中,加水到种球三分之一处,用石子或者弹珠固定。
水仙入盆后最好每天换水,晚上把水倒掉,早上加水,这样可以避免水仙徒长;
有花苞后一周换一次水。
5. 能分享出来大家交流吗?
我是水韵婵,很高兴与大家在此分享!最近写了篇散文《春之风物》,从个人观感着眼春的步步逼近,从悄无声息至蛮不讲理的铺开,文章如下,敬请斧正!
春刚来的时候,冬还未曾走远。树梢上还有残留的冰花,田野里的泥倔强地硬挺着,打着盹儿。
不知从哪里开始暖起来的,大家都还睡着。地里的第一缕气升腾时没人注意到它,只有山脚的一株草捕捉到了,揉开惺忪的眼钻了出来。遇到的第一眼是微刺的暖阳,春风给了它第一个拥抱。这善意的拥抱注入一股力量,不由得使它往外挤了挤,又推攘一下身边。旁边的小伙伴也醒了,星星点点地泛开,再泛开……
一枝蘸绿的笔轻触着、晕染着。原野就这么深深浅浅、稀稀落落的绿开来。它们一步步爬上山,山润了起来。跨过河,河清了起来。冻僵的泥也从内部土崩瓦解,彻底败下阵,软塌下来。冰化成了水,从树梢滴落,渗入泥里。树是第一个发现的,它细细地吮吸着,顿觉血脉扩张。满意又略有不甘地砸巴着嘴,这久违的甘露啊喝得还不够畅快。它在期待着一场春雨的降临……
无数的雨滴在云头好奇地张望,你挤我,我挤你,沉甸甸的。一声闷雷把云惊到了,终归是兜不住,撕拉一下扯开道口子。这些精灵们迫不及地从云头跌落,一路遇着风就拉上它轻轻地哼唱着,舞步零乱地跳着。从云端到山麓,从山麓到荒村,从荒村到篱落。小鸭听到了,抖抖身上的新毛,一步一摇地走向池塘。搅乱这一潭春水的又何止它呢,鱼儿们翕动着,新奇地聚到一处。不明就里地问发生了什么,又喁喁商议着怎么赶走这捣乱的黄蹼小子。
像是一夜之间,桃花把所有的山头都攻陷了,梨花一树树盘据着院落,柳树抖落了满身的飞絮,让它们去占领更广阔的天地。园里的茶花,在雨里静默着,素瓣千叠,无胜娇羞。田间不知名的野花,也你争我赶的,竞相斗艳起来。就连石上的青苔、墙角的藤蔓都越发的鲜活。蜂儿、蝶儿最先闻着味急急赶来了,黄鹂儿、云雀儿也欢喜着叫闹着。燕子则早早地衔着新泥穿梭在檐外屋梁,剪着春风沐着新雨,杜鹃和布谷鸟儿绕着林子奔走相告。山间田野霎时开了锅,呢呢喃喃的、啁啁啾啾的、嘁嘁喳喳的……高的低的远的近的,一浪盖过一浪。大家都来赴这场春的盛宴,生怕别人听不见似的。
几场春雨过后,才新绿起来的山坡就被油菜花儿偷袭了。如同奔涌而来的春潮,很快把整个儿山坡都占领了。漫山遍野的,微风过处泛起片片涟漪,满目的澄黄。这还不够,房前屋后,田间地头,它都急不可耐地探头探脑。养蜂人乐了,蜜蜂们就更是撒野般跑得欢快。你别看它们这一片花海得意,用不了多久,对面山头的杜鹃也会来唱擂台的。
花草醒了,虫鸟醒了,地上的人们哪里还闲得住,也争分夺秒起来,到处是忙碌的身影……
春就这么悄无声息又蛮不讲理地铺开了,轻盈又急促地喘息着向我们奔来。有如旗帜鲜明的王者之师,一声号角万千集结、攻池略地,让一片天地都沸腾起来。纵是兴盛有时,荣枯有时,那又何妨?你只管怒放,投身这场盛况。
种下的,都是希望;拥有的,都是最好的春光。
愿与您共赏春花冬雪,品秋水文章。我是水韵婵,如果觉得不错可以关注我哦
6. 农村院子适合干啥?
飞墨设计师黄工,专注分享装修经验,有任何装修疑问都可以私信我哦!
前段时间忙着装修老家自建房,现在总算是完工,却又剩了一堆铺地的砖块。本来打算扔了,老爸却非要大老远的扛回家,现在一块块堆在院子角落,中间挖槽做成小型流水"瀑布",天天有人来我家围观。
要说老爸脑洞也是怪大的,怎么想的出砖块做小型"瀑布"的?效果真不错。
先将砖块堆叠在一起,摆出特定的造型→
这是很关键的一步,因为是摆放在自家院子里的,所以老爸精心做了设计,将砖块分层堆叠在一起摆成特定的造型,比买来的花盆好看有特色多了!大家可以根据自己的喜好堆叠,只要注意保证基本的高度就行。
给砖块砌个开口→
不得不佩服老爸,竟然想出给砖块砌个开口,做流水瀑布的样式。每个砖块的拐角处空间都专门做个开口的样式,这样每层砖块内部都可以放上鹅卵石,水流顺着开口一层一层流下来,就自然而然形成"瀑布"景观啦!
除了老爸用的这种方砖,也可以用长形砖块直接做个高低水景。内部挖上长槽,水流通过槽部留出,摆放在院子的角落也比较好看。
如果院子空间比较大的,这种大型砖块做成的流水样式可以采纳,在里面养花养鱼,整体呈现的效果更好,就是占地面积比较大,更适合居住在别墅或农村自建房的家庭。
当然了,不想用砖块做水景的,给大家再介绍2种"瀑布"水景样式,一个比一个好看。
竹子裁成半截做"瀑布"水景
竹子也可以用来作为一个院子水景,切成一半,利用原生态的弧形半截样式,可以放在地面,形成一个简易的流水样式,也可以挂在院子的围栏上,是不是别有一番趣味?只有来人看了都要夸。
铁锹做院子"瀑布"水景
谁能想到,废旧铁锹也可以用来做成院子水景!以前农村经常会出现的铁锹,旧了扔掉太可惜,将铁锹最下方保留,上下叠加在一起,就能形成一个绝佳的流水样式!是不是也挺不错的?
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7. 四川名字的由来有哪些?
“四川”这个名字有什么来历,这里面有一个很有趣的传说。
在我们熟悉的《三国演义》中,四川被叫做西川,而相对应的大巴山以北秦岭以南的汉中峡谷则叫做东川。东西二川互为表里,都是西南方向的比较富庶的平原地区,都是天府之国。
到了清朝,有个爱旅游爱题字的皇帝,就是我们的爱新觉罗玄烨大爷。为了避他的名讳,唐朝的玄武门之变变成了宣武门之变,明朝南京的玄武湖变成了宣武湖。这么霸道,你妈妈知道吗?
有一次,康熙爷批阅奏章,老眼昏花不小心,把西川写成了四川,官员又不敢提出修改意见,只好将错就错,于是西川莫名其妙就成了四川。
其实,康熙根本没有机会把西川改为四川,因为从元朝开始就有四川了。
元朝统治中国,虽然只有97年,但中国的行省制度、各种地名的起源,都与元朝有着千丝万缕的联系。
唐朝时,藩镇割据十分严重,在原益州一带设置了剑南道和山南东、山南西道,从而有效避免了四川的割据和混乱。到宋朝,四川又设置了为益州路、梓州路、利州路和夔州路,到宋仁宗时期合称为“川峡四路”或“四川路”。
元朝,因为杀人屠城太多,人口锐减,实在没有必要设置那么多的行政区域进行管理,所以直接粗线条在西南地区设立了一个四川行省。
不过,元朝的四川行省和现在的四川省差别还很大,到明朝时继续调整变成了这个样子。
明朝的四川省,辖区除今四川、重庆外,还包括今贵州省遵义市和云南东北部及贵州西北部,辖境已达川西高原和凉山地区,布政使司衙门驻成都府。在川西高原,设立了卫所,实际上不不输于四川布政使司管理范围。
到清朝,川西和川南的改土归流完成,四川省的基本范围才得以确立。
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